日常生活中，我们会常常用到成语，因为成语易学易记，言简意赅，简简单单的几个字就能表达出丰富的意思，不仅能增强表达效果，还富有深刻的文化内涵，堪称历史文化的活化石。 成语的形成往往与历史事件、历史人物紧密相关，记录着历史的沧桑岁月和辉煌成就，它是汉语中的瑰宝，有的记录着历史的沧桑岁月与辉煌成就；有的则是哲理智慧的传承载体，以简短精炼的语言表达了深刻的人生哲理和道德观念；有的以其独特的语言表达，体现了深厚的文化内涵和表现力。 今天我们使用的很多常用成语都与青铜器有关，仅西周车马部件就产生了许多，如“车辖铁尽”“勤俭节约”等，每个成语背后都蕴藏着一个历史故事或神话传说。 “车辖铁尽”出自晋代崔豹的《古今注·舆服第一》。故事讲述的是越裳氏来进贡，但找不到回去的路，周公使用指南车将其送回，等到回来时，车辖都磨光了，用来描述长途旅行或长时间工作的艰辛和劳累。成语中出现的“车辖”就是西周时期常见的青铜车马器之一。车辖一般与车軎成套使用，軎套在车轮中间的车轴两端，用以加固轴头，形状呈上粗下细的长筒形，粗端开口套接车轴，辖是车轴上的销子，呈长条形，上粗下细，顶上一般会有各种兽头作为装饰，车辖插入车轴末端的方孔内，以防车轮脱出。商代晚期的时候出现了青铜制成的车軎，西周早期出现了青铜车辖。 图片 虎首车辖 “勤俭节约”是我们现在经常挂在嘴边的成语，可“节约”一词最早并不是它现在的意思。节约最早是装饰和连结马络头、辔带的零件，用于固定和约束缰绳，使缰绳更平整，不会让绳节在马急速奔跑的时候磨坏马的皮肤。它一般为细铜管，有一字、十字、×、艹、轮等形状，商代晚期的时候已经出现。“节约”一词中的“节”最早是取竹节之意，“约”就是“约束”，后来“节约”一词衍生出了节制、约束的意思，最后逐渐形成了现代汉语中的词义。 图片 羊首纹节约 编 辑：崔睿华 责 编：崔睿华 审 核：李 岐 (以上内容仅限于公益宣传，若有侵权，联系必删)

青铜器分类是上古史、考古学的基础知识点，现代考古学传入中国百年间，学者持续深耕、迭代优化，不断完善青铜器分类方法，既有传承也有关键革新，最终形成了今天成熟的分类体系。本文带你轻松看懂其中区别。

出土于陕西宝鸡的羽阳宫瓦当，是战国秦汉时期皇家行宫的建筑遗存，也是中国金石学史上第一件被系统著录、定名、考证的秦汉文字瓦当。方寸陶瓦之上，承载着秦汉时期关中地缘战略、篆书书法演变、宫廷祈福礼制与千年金石文脉，是见证宝鸡秦汉文明底蕴的核心文物遗存。 据《汉书·地理志》记载，陈仓有羽阳宫为秦武王时期始建，坐落于渭水北岸，金陵河以西，具体位置在今宝鸡火车站至马道巷一带。此地扼守陈仓古道与陇右咽喉，兼具军政驻跸、郊祀休憩、边防调度等多重功能。羽阳宫秦至西汉持续沿用两百余年，西汉末年因战乱废弃，宫殿倾颓深埋地下，仅留存史书中的零星记载。 传世羽阳宫瓦当有“羽阳千岁”“羽阳千秋”“羽阳万岁”“羽阳临渭”四种。为圆形灰陶质地，中心设乳钉，以十字界格均分当面，阳文篆书随扇形曲面排布，笔画圆浑雄健、布局疏密自然，是汉代瓦当艺术成熟期的代表。其中“千岁”“千秋”等铭文，是秦汉时期常用的吉祥祈福语，寄托了国祚永续、帝王福寿绵长的政治愿景；“羽阳临渭”则点明了宫殿南临渭水的地理区位，兼具标识与礼制意义。

礼以立制，器以载道。青铜器不仅是历史遗存，更蕴藏着古人修身律己、治国理政的智慧。出土于陕西宝鸡石鼓山西周贵族墓的龙纹禁便是其中代表——它形制罕见、寓意深刻，既是西周礼制的实物见证，也承载着尚德戒奢、约束权力的古老训诫。

青铜是铜与锡、铅的合金，它们是青铜器铸造必不可少的三种矿料。怎样才能铸造出优质的青铜器呢？在宝鸡青铜器博物院《青铜铸文明》展览中，一件名为伯公父簠的器物，给出了标准答案。

一支粉笔，两袖清风 三尺讲台，四季耕耘 2026年9月10日是我国第42个教师节。在这个特别的日子里，向所有辛勤耕耘的教育工作者致以最崇高的敬意。 回望来路，1985年1月21日，第六届全国人大常委会第九次会议正式通过决议，确定每年9月10日为教师节。同年9月10日，新中国迎来首个教师节，全国各地隆重举行庆祝活动，向广大教师致以崇高敬意，勉励他们为社会主义教育事业贡献力量。

2006年，在宝鸡市扶风县城关镇五郡西村的青铜器窖藏之中，出土了两件造型独特、大小形制完全相同的青铜尊。这两件铜尊不仅外形精美，更重要的是，它们的内壁上各铸有113字的铭文，记录了一个发生在西周晚期的“官司故事”，堪称古代版的“家族纠纷调解案”。

铜镜是照面饰容的实用器具，从史前先民临水鉴容，至四千多年前早期青铜镜的诞生，铜镜始终与古人日常社会生活紧密联结，承载着先民对美好生活的向往与追求。在此之后，铜镜历经起源发展、鼎盛繁荣直至渐趋衰落的完整历史脉络，近代玻璃镜的产生并广泛普及后，传统铜镜逐步退出社会生活的历史舞台。 铜镜兼具日用器具与工艺美术遗存的双重属性，镜背普遍装饰各种图案和铭文，内容均与所处时代的政治格局、经济形态、思想观念、社会风貌及民间风俗深度关联。受制于镜背有限空间，铜镜纹饰选取高度凝练，具备鲜明的时代典型性与文化代表性；加之其铸造工艺精湛、器型规制典雅、纹饰图文繁丽、铭文内涵丰厚，是中国古代物质文化遗产体系中不可或缺的部分。 我国先民最早使用铜镜的时间尚无确切定论。1975年甘肃广河齐家坪墓葬出土一面直径约6厘米，厚度约0.3厘米的素面铜镜；1977年青海贵南尕马台25号墓出土直径8.9厘米，厚度0.3厘米的铜镜一面，镜背饰有圆圈、不规则七角星几何形、斜线纹图案〔1〕。两面铜镜均出土于齐家文化墓葬，是目前国内考古发现年代最早的铜镜实物，由此证明中国铜镜铸造的历史可以追溯到距今4000年以前。

“没有规矩，不成方圆”是刻在中华民族传统文化基因里的处事准则。早在两千多年前的汉代，人们就已经将这套修身正心、立身行事的规矩之道，铸进了每日必用的铜镜上，成为了古人“持镜见规矩”的无声警醒。

农历七月十五是中元节，是中国传统民俗节日之一，它承载着中华民族深厚的伦理观念与文化底蕴。祭祖，是这一天最核心的仪式，不仅是一种对逝去亲人的深切缅怀，更是中华“孝文化”的生动体现。我们通过庄重的仪式表达感恩与思念，在追思中传承家族记忆，让敬畏与温情代代延续。

提起 “模范”，我们如今都知晓是品行端正、值得效仿的榜样典范。鲜少有人知道，这个承载着道德期许的词语，最早源自商周青铜器的铸造工艺。藏于宝鸡青铜器博物院的伯各卣，便以中国特有的范铸技术的“模”与“范”，为我们揭开“模范”二字的本源，更藏着历久弥新的廉政修身智慧。

宝鸡青铜器博物院坐落于宝鸡石鼓山，周围草木繁盛，绿化丰富。在博物院的办公楼后（图一、图三、图五）有一排高大乔木，上面结出长长的“豆角”（图二），十分特别，但千万别真当成豆角摘了，这是梓树的蒴果，不可食用。